解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫 逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相 择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>